壹

宝源天富国，咸脈海分潮。

——宋·曹坤《绞篊》残句

注：宝源：盐泉。

天富国：上天使国家富裕。

咸脈：盐泉。脈，脉的异体字。

海分潮：盐泉的出口处建卤水池，外设分卤板，在木板上开凿孔眼，在孔眼外承接竹管，分泉接引，分配各灶。

这句诗通过宝源、天富、咸脉和海分潮这四个形象的描绘，将国家的富饶和人民的幸福与大自然的力量相联系，形成了一幅生动的画面。

贰

一泉流白玉，万里走黄金。

人事有因革，宝源无古今。

——宋·宋永孚《盐泉》

注：白玉：形容盐泉流出的水熬成的盐像雪白的玉。

诗歌描写了当时盐业带来的巨大利润，使得巫溪一地十分富足，因盐业催生的巫盐古道也变成了金黄色，充满了象征意味。后两句感叹人的命运会因为变迁而改变，但盐泉却一直存在，无论古今。

两首诗中提到的宝源、咸脉、白玉等词指的就是重庆巫溪的宝源山盐泉；海分潮形容的是盐泉出口处的分卤板分流形成的特色景象，短短几句，随口而出，把热闹的绞篊节和布满盐工背夫足迹的巫盐古道投映在读者头脑中，给人深刻印象。下面，就跟随“我”走进这些地方吧。

绞篊节

绞篊最早记载于宋嘉定元年(公元1208年)，是指用竹篾绞织成碗口粗的牵藤，绷紧固定在河两岸，然后将竹枧吊在其上，将盐泉卤水引到对岸，避免受到洪水危害，谓之过篊。绞篊节逐步发展成为以产盐闻名的巫溪一年一度最重要的节日，且一直延续了600多年，至清光绪元年(公元1875年)，篾篊被铁篊所代替而止，是巫溪珍贵的盐业文化遗产。自2022年起，我县逐步恢复绞篊活动，编排了《盐泉声声响》，还荣获了全市乡村艺术节（舞蹈类）一等奖；恢复了绞篊物件，编排了绞篊祭祀典礼。在今年的端午节结合非遗龙舟赛展出，让大家重新认识了这个巫溪人独有的节日。

宝源山盐泉

宝源山宝源山盐泉位于今巫溪县宁厂古镇宝源山麓，是全国唯一一孔尚在流淌的上古时期地面盐泉。三叠纪时期这里与古地中海相通，由于地壳构造变化，开成巨大的内海，经数千万年的地质运动，经地下水侵蚀，盐卤从断裂岩缝处流出，形成自然盐泉。盐泉最早的文字记录是《舆地纪胜》载：“宝源咸泉，其地初属袁氏，一日出猎，见白鹿往来上下，猎者逐之，入洞不复见。因酌泉知味，意白鹿者，山灵发祥以示人也。”人类先祖对盐卤的发现、食用和大规模开发经历了一个漫长的认知过程。基于远古人类的认知能力，对天然盐泉这一自然资源的来历、成因，不能做出科学的阐释，只能归于“上天恩赐”，再经由白鹿——这一“山灵发祥”者“以示人也”。2019年，大宁盐场遗址纳入第八批全国重点文物保护单位，涵盖11处文物点，其中盐泉（即龙君庙遗址）是大宁盐场遗址的重要组成部分。

分卤板

宝源山盐泉流出地面后，顺着岸坡流入小河，故盐灶位置高于盐泉，卤水到灶房，只能靠人力挑运，既费力又费时。后来人们用石块在盐泉的出口处建筑围池，将卤水水位抬高，卤水便可顺竹枧直接流入灶房，较之人力挑运，引卤方法已有很大改进，但由于卤水分配不均，常因争卤而时有纠纷发生，以致强弱相凌，诉讼不息。宋淳化三年(公元992年)，大宁监雷说在盐泉下面设计并督造了贮卤石池，外设横木板。凿孔三十六眼，在孔眼外承接竹管，分泉接引，分配各灶，从此，再无争卤纷争。这也是世界上最早的股份制雏形，比世界上第一个股份制公司-荷兰东印度公司早610年。宋嘉定年间（1208—1224年），盐官孔嗣宗铸龙头置于盐池上，卤水自龙口喷出，再贮于盐池，将盐池一侧的横木分卤板更换为铁板。

巫盐古道

巫盐古道在巫溪境内部分称为大宁河古道，分布在大宁河河谷地带，主要包括巫溪县城厢段、宁厂段，全长约11.5千米，形成于秦汉时期，历代多有维修、扩修。古道沿大宁河流走向布局，上游经宁厂、谭家墩、两河口、白鹿、徐家坪至大宁河支流铜罐沟，达大巴山梁鸡心岭，直至陕西境内；下游至巫溪县城所在地城厢镇，往下可达巫山龙门峡口。受地形地貌影响，古道沿途以石砭道、垒石道和栈道等相间分布，在河岸坡度较缓和宽谷地带多以垒石道路为主，陡壁地带以石砭道和栈道为主。宁厂以上多为石砭道、垒石道，以下多栈道。大宁河现存栈孔形制大致相同，皆为方孔，近水平分布，部分区段保存有两层至四层不等的栈孔。

大宁河古道与宁厂盐业有一定关系，同时也是峡江地区通往湖北、陕西的重要道路，是我国著名的古道之一，对研究峡江地区的古代交通具有重要的科学价值和历史价值。